چگونه نگرش نسبت به تمایلات جنسی از قرون وسطی تا به امروز تغییر کرد

2024 نویسنده: Malcolm Clapton | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 03:54

برگرفته از قسمتی از کتاب «فقط پس از تو. تاریخ جهانی آداب نیکو خواهید فهمید که چرا مردان اجازه داشتند سینه زنان را لمس کنند و رفتن به فاحشه خانه رایج بود.

قدرت عمومی

بسیاری از جنبه های زندگی جنسی که در جریان تمدن خصوصی شد، در ابتدا عمومی بودند. مثلاً قبل از این که زن فقط با اثبات ناتوانی شوهرش می توانست طلاق بگیرد. از آنجایی که هدف از ازدواج بچه دار شدن بود، کلیسا اتهامات ناباروری را جدی گرفت.

در طول محاکمه های قرن XIII-XIV. هنگام معاینه یک مرد ناتوان بالقوه، آلت تناسلی او اندازه گیری شد: اعتقاد بر این بود که هر چه کوتاه تر باشد، احتمال ناباروری مرد بیشتر می شود.

زنانی که در جلسه شرکت می کردند حتی گاهی عمداً مرد فقیر را تحریک می کردند تا ببینند آیا آلت تناسلی او به لمس پاسخ می دهد یا خیر. در قرن پانزدهم. شوهر متهم به ناتوانی جنسی مجبور شد توانایی جنسی خود را در فاحشه خانه در حضور کشیشان و مقامات ثابت کند.

به گفته مورخان، مورد مشابهی در سال 1677 اتفاق افتاد، زمانی که بسیاری از تماشاچیان گرد هم آمدند تا یک مارکی کهنسال در تلاش بود تا قدرت مردانه خود را ثابت کند. مارکیز اظهار داشت که توانایی برقراری رابطه جنسی را دارد، اما با توجه به موضوع، جمعیتی که پشت پرده ها منتظر بودند مانعی برای اجرای نیت او شد.

امروزه مردانگی دیگر به طور عمومی اندازه گیری نمی شود، اما مردانگی هنوز موضوع بحث و کنجکاوی بیهوده است. ویاگرا وارد فصل جدیدی در تاریخ قدرت جنسی شد: بازار داروهای اختلال نعوظ در دهه 2000 به سرعت رشد کرد و اکنون از آنها نه آنقدر برای درمان ناتوانی جنسی که برای بهبود کیفیت مقاربت استفاده می شود. حتی اگر مردی خیلی بیشتر به گلف یا باغبانی علاقه دارد، باز هم باید وظیفه مردانه خود را انجام دهد - و ترجیحاً تا زمانی که ممکن است.

در قرون وسطی به دلیل کمبود جا، غالباً چند نفر در یک تخت می خوابیدند و نه تنها اقوام، بلکه خادمان و میهمانان. در قرن شانزدهم، قوانینی ظاهر شد که مرزهای حیا را بین پسران و دختران مشخص می کرد.

بنابراین، اراسموس روتردامی نوشت که هنگام درآوردن و بلند شدن از رختخواب، باید نجابت را به خاطر بسپارید و چیزی را که طبیعت و اخلاق به ما می‌گوید پنهان کنیم، به روی چشمان کنجکاو باز نکنید. چند قرن بعد، دلا سال تاکید کرد که اگر زن و مرد ازدواج نکرده اند، نباید به یک تخت بروند و اگر نمایندگان جنسیت های مختلف مجبور به خوابیدن در یک اتاق شوند، تخت ها باید جابجا شوند. جدا از هم.

حتی ازدواج تضمین کننده حریم خصوصی نبود، اگرچه همسران در یک تخت مشترک بودند. در پایان قرن شانزدهم. گسترش پیوریتانیسم در انگلستان منجر به تشدید کنترل بر اخلاق شد: رسماً این کار توسط کشیش ها و به طور غیر رسمی توسط همسایگان انجام می شد. شایعه پردازان نه تنها اطلاعاتی را با افراد کنجکاو به اشتراک می گذاشتند، و همه جزئیات صمیمی را به آنها می گفتند، بلکه به اعضای کلیسا نیز پیام می دادند که آیا هنجارهای اخلاقی نقض می شد.

موضوعات رایج شایعات، اغوای خدمتکاران یا جلب توجه زندگی جنسی همسران بود. اگر شوهر در امور عشقی همسرش دخالت نمی کرد، همسایه ها به کشیش ها گزارش می دادند.

حتی اشراف و افراد ساده ثروتمند در آن زمان نمی توانستند از چشمان خدمتکاران خود که از آنچه در اتاق خواب ارباب می گذشت جاسوسی کنند پنهان کنند. اگر اشراف به اتهام زنا به محاکمه می آمدند، این خادمان بودند که معمولاً شاهد بودند. یعنی می توان گفت که مصونیت جنسی به این صورت وجود نداشته است.

در قرن هفدهم.این مشکل در معماری منعکس شد: از این پس، در خانه های افراد ثروتمند، راهرویی جداگانه به اتاق خواب منتهی می شد و نه مانند قبل یک مجموعه اتاق. همچنین اتاق‌های خواب به دور از خادمان کنجکاو در طبقات بالا قرار گرفتند.

با این حال، باید توجه داشت که در جامعه طبقاتی قدیمی، بی دست و پا بودن کسی که صمیمی ترین جنبه های زندگی شما را تماشا می کند، تنها در حضور نمایندگان خود یا طبقه بالا احساس می شد.

اگر افرادی در نزدیکی شما بودند که در نردبان اجتماعی پایین تر از شما بودند، فقدان کمرویی در رابطه با آنها تقریباً مظهر همدردی تلقی می شد.

بنابراین، به گفته دلا کاسا، "برخی از قسمت های بدن باید پوشیده شود و در معرض دید قرار نگیرد… مگر اینکه در حضور شخصی که از او خجالت نمی کشی." یک ارباب بزرگوار می‌توانست خدمتکار یا دوستی را از طبقه فرودست بداند، و در آن روزها این به هیچ وجه بی ادبی متکبرانه تلقی نمی‌شد، بلکه برعکس، به منزله ابراز محبت خاصی تلقی می‌شد.

برای مدت طولانی، خانواده سلطنتی و اشراف عادت داشتند که زیردستان را قبل از خواب یا بلافاصله پس از بیدار شدن در اتاق خواب بپذیرند و همچنین نیازهای طبیعی خود را ارسال کنند. بی اختیار این سؤال مطرح می شود: آیا واقعاً راهی برای نشان دادن تفاوت در موقعیت به این شکل نبود؟

پس از اینکه تقسیم جامعه به املاک چندان سخت گیر نشد و اعضای آن به دلیل تقسیم کار مجبور به تعامل بیشتر و بیشتر با یکدیگر شدند، افرادی که موقعیت بالاتری در نردبان اجتماعی داشتند نیز در جامعه احساس شرم کردند. حضور پایین ترها

حریم خصوصی به معنای کنونی آن تا قرن نوزدهم پدیدار نشد، زمانی که خانه و زندگی خصوصی برای همه طبقات اجتماعی تقریباً به یک معنی شروع شد.

در فرهنگ مدرن، موقعیت "برتر" توسط افرادی گرفته می شود که از تبلیغات خود درآمد کسب می کنند - به عنوان مثال، بازیگران و سایر افراد مشهور. بدیهی است که مردم عادی بر این باورند که ستاره‌ها وقتی کتانی کثیفشان را در مقابل همه افراد صادق تکان می‌دهند، خجالت نمی‌کشند: در رسانه‌ها، یکی از موضوعات کلیدی اغلب زندگی جنسی یک سلبریتی است، زیرا "توت فرنگی" می‌فروشد. خوب.

علیرغم اینکه در زمان ما جاسوسی از همسایگان یک انحراف تلقی می شود، علاقه به مشاهده زندگی صمیمی افراد دیگر در هیچ کجا از بین نرفته است. و تلویزیون در این موضوع مانند بسیاری دیگر دستیار شده است. […]

در هزاره جدید، مشخص شده است که نمایش عمومی تمایلات جنسی در تلویزیون به سرعت در حال افزایش است - و لباس ها را از بین می برد. تعداد نامحدودی از برنامه ها بر اساس این واقعیت است که در آنجا باید عملاً برهنه رقابت کنید.

به عنوان مثال، از بیننده دعوت می شود تا نحوه رقابت شرکت کنندگان در نمایش واقعیت هلندی Queens of the Jungle را در مقابل پس زمینه مناظر عجیب و غریب، با لباس های بیکینی کوچک که به سختی نقاط استراتژیک را پوشش می دهند، تماشا کنند.

رابطه جنسی خارج از بستر زناشویی

نباید در حضور افراد دیگر لباس‌هایتان را درآورید یا به رختخواب بروید، به‌ویژه برای افرادی از جنس مخالف که با آنها ازدواج نکرده‌اید. خوابیدن در یک تخت برای افراد از جنس های مختلف غیرقابل قبول است، تنها استثناء کودکان کوچک هستند. اگر به دلیل شرایطی مجبور شدید که مثلاً در سفر با فردی از جنس خود در یک رختخواب شریک شوید، باید به خاطر داشته باشید که دروغ گفتن آنقدر نزدیک به شخصی که بتوانید او را لمس کنید یا مزاحمش کنید، ناپسند است. و حتی با کمال وقار پای خود را روی او بیندازید.

ژان باپتیست د لا سال. قوانین رفتار خوب و نجابت مسیحی (1702)

در قرون وسطی، رابطه جنسی قبل از ازدواج و همچنین روابط جانبی رایج بود. بنابراین، اخلاق قرون وسطایی از یک شخص نه خلوص واقعی، بلکه فقط پیروی از قوانین رسمی را می خواست.همچنین لازم بود از اقداماتی که می تواند موجب شرم عمومی شود اجتناب شود. یعنی می توان از زندگی لذت برد، نکته اصلی - باید مخفیانه انجام می شد.

بنابراین، عاشقانه های جوانمردانه فرض می کردند که روابط خارج از ازدواج تنها راه برای عشق واقعی است. درست است ، آندری کاپلان در رساله خود "درباره علم عشق درباری" تأکید می کند که از بین بردن روابط دیگران یا گرفتن زنی به عنوان معشوقه خود که قرار نیست با او ازدواج کنید کار ناپسندی است.

اما ازدواج بخشی از مفهوم عشق شوالیه نبود. به گفته چاپلین، زن و شوهر قانونی قادر به دوست داشتن واقعی یکدیگر نبودند و بنابراین ازدواج را نمی توان دلیلی برای سلب لذت از دوست داشتن دیگری دانست. کشیش مستقیماً به زنا دعوت نمی‌کرد، اما یک شوالیه واقعی حداقل باید بتواند معاشقه کند.

اما در عمل، شوالیه ها به ندرت این فرصت را داشتند که از غرایز خود پیروی کنند. دختران مجرد متعلق به طبقه بالا با دقت محافظت می شدند و از شرم می ترسیدند: اگر یک زن جوان در جشن های عمومی شرکت می کرد، همیشه یک همراه بزرگتر او را همراهی می کرد که به شدت از بند او مراقبت می کرد. خانم‌ها فقط با همراهی گروهی از همراهان سفر می‌کردند و همه حرکت‌ها در یک کالسکه کاملاً بسته انجام می‌شد. ترس از اینکه کسی یک دختر صادق را اغوا کند خیلی زیاد بود.

بنابراین، رابرت د بلویس در قرن سیزدهم. کتابچه راهنمای "قوانین اخلاق خوب برای خانم ها" (Chastoiement des dames) - مجموعه ای از نکات در مورد آداب معاشرت را گردآوری کرد که در آن به جنس منصف تر توصیه کرد که به استثنای شوهر خود نسبت به مردان دوستی بیش از حد نشان ندهند. فقط او می توانست همسرش را در آغوش بگیرد.

به نوبه خود، علاقه همسر به زنان دیگر از دیدگاهی کاملاً مردانه تفسیر می شد. به گفته شوالیه Geoffroy de la Tour Landry، زن نباید حسادت کند، حتی اگر شوهر برای این کار به او دلیل بدهد. خشم و غرور جریحه دار برای زن خوش اخلاق نیز شایسته نیست. دستورالعمل های آداب معاشرت قرون وسطی تأکید می کند که زن نباید حسادت خود را نشان دهد یا از شوهرش در مورد روابط بیرونی سؤال کند. نویسندگان برخی از کتاب های مرجع نیز توصیه های مشابهی به شوهران داشتند.

اگر حسود هستید، آنقدر احمق نباشید که همسرتان این احساس را داشته باشد، زیرا اگر همسرتان متوجه علائم حسادت شود، دست به هر کاری می‌زند تا وضعیت شما را هزار بار بدتر کند. پس پسرم باید در این موضوع عاقلانه موضع گیری کنی.

گزیده ای از نسخه خطی قرون وسطی 1350

در قرون وسطی، تظاهرات جنسی در میان مردم عادی آشکارا و غیرقابل کنترل نشان داده شد. روستاییان روابط خارج از ازدواج را پنهان نمی کردند و مردی نمی توانست معشوقه خود را پنهان کند. نظم و انضباط در مسائل جنسیتی مضحک تلقی می شد و کتاب های طنز آن زمان غالباً روحانیون را به عنوان بزرگترین آزادیخواهان معرفی می کنند. دلیل چنین تمسخر این است که این کاهنان غرق در زنا بودند که قوانین رفتار جنسی را برای مردم عادی وضع کردند.

مردان نباید اجازه داشته باشند که سینه های خود را نوازش کنند، زیرا این امر فقط برای همسر قانونی مجاز است، در مورد بوسیدن نیز همین امر صادق است. شما نباید در مورد موفقیت خود با جنس مخالف لاف بزنید، زیرا این خطرناک است. راه رفتن با لباس هایی که بیش از حد باز هستند یا در محلی که می نشینید پیچ و تاب دارند، ناپسند است.

قوانین قرون وسطایی برای زنان که توسط روحانیون تدوین شده است

رفتار خروار با جزئیات زیر به خوبی توصیف می شود: وقتی مردی می خواست با زنی که به تازگی ملاقات کرده بود ابراز همدردی کند، بدون تشریفات سینه های او را گرفت. آداب رنسانس به زنان هشدار می دهد که اجازه ندهند مردان به سینه های خود دست بزنند، زیرا این امر می تواند منجر به یک رابطه بیش از حد آشنا شود.

به طور خاص بی شرمانه، تمایلات جنسی در قرون وسطی در حمام های عمومی، جایی که مردان و زنان وقت خود را سپری می کردند، ظاهر شد.یک ضرب المثل قرون وسطایی چیزهای زیادی می گوید که بر اساس آن "هیچ جایی برای یک زن نازا بهتر از حمام خانه نیست: اگر حمام کمکی نکند، بازدیدکنندگان قطعا کمک خواهند کرد."

علیرغم این واقعیت که روسپی ها نیز خدمات خود را در چنین مؤسساتی ارائه می کردند، روش های آب به عنوان چیزی شرم آور تلقی نمی شد و نمایندگان همه طبقات به حمام ها و کاملاً آشکارا سفر می کردند.

هیچ چیز پنهان نبود، از جمله از کودکان: در تواریخ قرون وسطی و کتابچه راهنمای آداب معاشرت، حتی می توانید دستورالعمل هایی را پیدا کنید که کودکان شش ساله را از خرج کردن پول برای فاحشه ها منع می کند. و خود اراسموس روتردامی نیز در کتاب خود توصیه هایی در مورد چگونگی ارتباط کودکان با فحشا ارائه می دهد.

توصیه‌های قرون وسطایی، از جمله با لحن هشداردهنده، گاهی بسیار ساده بود، همانطور که می‌توانیم از گزیده‌ای از کتاب انسان متمدن، که در قرن سیزدهم انگلستان نوشته شده است، ببینیم:

اگر در جوانی امیال نفسانی بر شما چیره شد و اگر آلت تناسلی شما را به یک فاحشه سوق داد، باز هم یک فاحشه خیابانی معمولی را انتخاب نکنید. هرچه سریعتر تخم مرغ های خود را خالی کنید و در اسرع وقت بگذارید.

به قرن شانزدهم برمی گردد. رفتن به فاحشه خانه امری عادی بود، اما افراد مسن و ثروتمندی که از فاحشه خانه بازدید می کردند با تعجب نگاه می کردند: چنین موسساتی برای مردان جوانی در نظر گرفته شده بود که هنوز پولی برای ازدواج پس انداز نکرده بودند، در حالی که آنهایی که مسن تر بودند از قبل ثروتی داشتند که به آنها اجازه می داد. همسر قانونی بگیر

اگر مردان مسن‌تر اغلب از خدمات آنها استفاده می‌کردند، مسئولان فاحشه‌خانه به مقامات شهر گزارش می‌دادند. بنابراین، جامعه سعی کرد تنش ایجاد شده بین دو گروه سنی را کاهش دهد (جوانان و فقیرها به روش خود متاسف بودند) و همچنین تعداد تجاوزهای جنسی توسط جوانان را کاهش دهد: در آن زمان این جنایت کاملاً رایج بود..

در قرن شانزدهم، اصلاحات استانداردهای جدیدی برای نجابت ایجاد کرد که منجر به تغییراتی در رفتار اجتماعی، به ویژه در انگلستان و سوئیس شد. برای همسران خیانتکار مجازات های شرم آور مختلفی ابداع شد و مثلاً در بازل خائنان به طور کامل به تبعید فرستاده شدند. در بریتانیای کبیر تا دهه 1660. مقامات این حق را داشتند که اگر مشکوک بودند که زنا پشت درهای بسته انجام می شود، بدون هشدار وارد خانه شوند.

خیانت در روابط در کشورهای غربی هنوز به طور گسترده محکوم می شود: با وجود این واقعیت که در دهه 1960. جنبش هیپی به دلیل آرمان‌های عشق آزاد محبوبیت زیادی در فرهنگ پاپ به دست آورده است، اما اکنون طرفداران روابط آزاد چندان زیاد نیستند.

خیانت همچنان دلیل اصلی طلاق است، هرچند گاهی اوقات در صفحات روزنامه های زرد، خیانتکاران به پیشنهاد یک مربی سبک زندگی، گاهی سعی در درک و توجیه دارند. در همان زمان، استانداردهای دوگانه انحرافی به رنگ‌های شاداب در صفحه‌های تلویزیون شکوفا می‌شوند - کجای دیگر.

به عنوان مثال، در نمایش محبوب واقعیت، جزیره وسوسه، زوج های شرکت کننده به جزیره ای عجیب و غریب برده می شوند که در آن گروهی از زیبایی های اغوا کننده و ماچوهای خشن منتظر آنها هستند. پس از آن، بیننده فقط می تواند حدس بزند که چه کسی اولین کسی است که قربانی این وسوسه می شود. یا اینکه بیل را بیل بنامیم که اولین کسی است که جرأت تغییر را دارد.

کتابی آموزنده، مفید و خنده دار از نویسندگان و محققین فنلاندی آری تورونن و مارکوس پارتانن «فقط بعد از تو. تاریخ جهانی آداب و رسوم به سوالاتی در مورد هنجارهای رفتاری تثبیت شده در جامعه در جامعه پاسخ می دهد.

دریابید که چرا جوانان همیشه مورد بی مهری نسل بزرگتر هستند، چرا سلام کردن با فردی که خود را تسکین می دهد، ناپسند است، چرا قبلاً وفاداری به شریک زندگی شرم آور تلقی می شد، و چیزهای کنجکاو دیگر.