عشایر شهری - طبقه اجتماعی جدیدی که در دنیایی موازی زندگی می کند

2024 نویسنده: Malcolm Clapton | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 03:54

پس از پست پرطرفدار "نسل YAYA: چگونه می توانیم با آنها زندگی و کار کنیم؟" مقاله دیگری را به یاد آوردم که در سال 2008 درباره یک پدیده اجتماعی نسبتاً جالب دیگر - "عشایر" نوشته شده بود. با توجه به اینکه ما همیشه کمی از غرب عقب هستیم، این موضوع اکنون بسیار بسیار مرتبط است. شاید کسی خود را در توصیف سبک زندگی این افراد بشناسد؟

پس بالاخره این "عشایر" چه کسانی هستند و چگونه می توان با آنها کار کرد یا زندگی کرد؟

پیشرفت سریع تکنولوژی انسان را آزاد می کند. برای برخی از افراد، برای تحصیل، رفتن به دانشگاه اصلاً ضروری نیست - دوره های آنلاین زیادی وجود دارد، همچنین می توانید از راه دور کار کنید و با اقوام، دوستان و کارفرمایان در همان Skype یا موارد دیگر در تماس باشید. پیام رسان ها (اما فراموش نکنید). دفتر جایی است که می توانید باتری لپ تاپ، تبلت یا گوشی هوشمند خود را شارژ کرده و به اینترنت متصل شوید. و خانه جایی است که شما احساس راحتی، سرگرمی، راحت و ارزان می کنید.

افرادی که به این سبک زندگی پایبند هستند به هیچ چیز وابسته نیستند. آنها کانال یک را تماشا نمی کنند و فریب تبلیغات استاندارد را نمی خورند. آنها در دنیای خودشان با ارتباطات خوب زندگی می کنند. اما فقط با کسانی که برای آنها جالب هستند و از نظر روحی نزدیک هستند.

پس آنها چه کسانی هستند و چگونه می توان با آنها زندگی کرد، دوست شد و با آنها کار کرد؟ مقاله اکونومیست در سال 2008 اکنون برای فضاهای باز ما بسیار مرتبط است، زیرا چنین شیوه زندگی واقعاً در حال گسترش است.

در کافه Nomad در اوکلند، کالیفرنیا، تیا کاترینا کانلاس، دانشجوی حقوق در یک دانشگاه مجاور در برکلی، دوتایی آمریکایی خود را در کنار تلفن همراه و iPod خود قرار می دهد، لپ تاپ خود را باز می کند و برای اتصال به Wi-Fi متصل می شود. به کلاس های ارزیابی حقوقی گرایش جنسی خود. او یک نفر ثابت اینجاست و پول نقد با خود حمل نمی کند. در صورت‌حساب کارت اعتباری‌اش نوشته شده است: «عشایر، عشایر، عشایر، عشایر…» و فکر می‌کند این گویای همه چیز است. او که دائماً به شبکه متصل است، دائماً از طریق متن، عکس، فیلم یا صدا با دوستان و خانواده خود در ارتباط است و در عین حال کار خود را به طور موازی انجام می دهد. او فقط در شهر پرسه می زند و اغلب در مکان هایی توقف می کند که عشایری مانند او را تامین می کند.

ایده او این بود که نوعی میله برای تکنو-بدویانی مانند خودش فراهم کند.

کریستوفر واترز، مالک، کافه Nomad را در سال 2003 افتتاح کرد، زمانی که نقاط اتصال وای فای در سراسر شهر وجود داشت. ایده او این بود که نوعی میله برای تکنو-بدویانی مانند خودش فراهم کند. زیرا بادیه نشینان، چه صحرای عربستان و چه حومه آمریکا، ذاتاً موجوداتی قبیله ای و اجتماعی هستند. و او متوجه شد که برای یک واحه خوب، فقط وای فای مناسب کافی نیست. آنها باید به محل تجمع جدید - یا بسیار قدیمی - تبدیل شوند. در ابتدا، او فکر کرد نام کافه خود را Gypsy Spirit Mission بگذارد، که موضوع تحرک را نیز منعکس می کند، اما تصمیم گرفت با یک کافه ساده تر بماند - Nomad.

به عنوان یک مفهوم، چشم انداز و هدف، سبک زندگی عشایری مدرن از برکت ترکیبی از شروع زودرس برخوردار است. در دهه‌های 1960 و 70، هربرت مارشال مک‌لوهان، تأثیرگذارترین تروریست رسانه‌های جمعی و ارتباطات، عشایری را توصیف کرد که با سرعت زیاد در حال حرکت هستند و از هر وسیله‌ای برای سفر استفاده می‌کردند و از همه این‌ها به جز ترک کامل خانه‌هایشان استفاده می‌کردند. در سال 1980، ژاک آتالی، اقتصاددان فرانسوی که در آن زمان مشاور رئیس جمهور فرانسوا میتران بود، از اصطلاح عشایر برای پیش بینی سنی استفاده کرد که در آن ثروتمندان و نخبگان در جستجوی سرگرمی و فرصت به جهان سفر می کنند و کارگران فقیر اما به طور مشابه بی وابستگی در جستجوی مکانی برای زندگی مهاجرت می کنند.… در سال 1990، تسوجیو ماکیموتو و دیوید منرز اولین کتاب را با عشایر دیجیتال در عنوان نوشتند و قابلیت های شرم آور جدیدترین ابزارها را به چشم انداز خود اضافه کردند.

اما در تمام این توصیفات از کوچ نشینی جدید به عنوان یک پدیده، یک جزئیات بسیار مهم وجود نداشت. سبک زندگی موبایلی در حال حاضر در همه جای دنیا در حال شکل گیری است و چیزی که در این کتاب های قدیمی شرح داده شده در آن نیست. اما نمی توان نویسندگان را به خاطر این موضوع سرزنش کرد، زیرا هنوز فناوری های اولیه و شیوه زندگی عشایری واقعی و روزمره وجود نداشت. تلفن های همراه در آن زمان وجود داشتند و به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفتند، اما فقط برای ارتباطات صوتی، و سپس اتصال به اینترنت حتی از طریق رایانه به طرز شیطانی دشوار بود. و لپ‌تاپ‌ها یا دستیارهای دیجیتال شخصی (PDA) برای دسترسی به شبکه نیاز به اتصال از طریق کابل‌های نامناسب و سرعت در همان زمان یک لاک پشت بود. چک کردن ایمیل‌ها و نوشتن پیام‌های جدید از تلفن همراه - بدون ذکر همگام‌سازی با چندین ابزار یا رایانه برای ایجاد یک صندوق ورودی مجازی - چیزی باورنکردنی بود، تقریباً خارج از قلمرو فانتزی. مردم روی فیلم عکس گرفتند. Wi-Fi هنوز وجود نداشت. به طور کلی، گجت ها وجود داشت، اما هیچ ارتباطی وجود نداشت.

فضانوردان و خرچنگ های گوشه نشین

بدون این بخش گم شده، چندین سوء تفاهم پذیرفته شد که در حال حاضر نیاز به اصلاح دارد. اولین مورد کاری است که باید با همه این ابزارها انجام می شد. از آنجایی که این ماشین‌ها، بزرگ و کوچک، قابل حمل بودند، مردم فکر می‌کردند دارندگانشان را نیز متحرک می‌سازند. اما این مورد نیست! پل سافو، کارشناس روندهای آینده در دره، می گوید استعاره مناسب برای کسی که یک ابزار قابل حمل اما حجیم را با خود حمل می کند، یک فضانورد است، نه یک کوچ. فضانوردان باید همه چیز مورد نیاز خود از جمله اکسیژن را با خود حمل کنند، زیرا نمی توانند به محیطی تکیه کنند که نتواند شرایط مناسب را برای آنها فراهم کند. آنها با ابزار و لوازمشان تعریف و محدود می شوند.

آقای سافو می‌گوید در آغاز قرن، برخی از فضانوردان، جنگجویان واقعی جاده، در برخورد با تجهیزات خود هوشمندتر شدند. آنها در پایان به خرچنگ گوشه نشین تبدیل شدند. اینها سخت پوستانی هستند که با کشیدن خانه ای از پوسته ای که پس از خروج یک نرم تن دیگر برای محافظت و سرپناه باقی مانده است، زنده می مانند. در یک مفهوم استعاری، پوسته می تواند یک "کیف حمل بر روی چرخ ها" باشد که پر از دیسک ها، کابل ها، شمع ها، باتری ها، اسناد است (در صورتی که دیسک ناگهان از کار بیفتد). این خرچنگ‌های گوشه‌نشین هر بار که سوار هواپیما می‌شوند، ترس را به دل مسافران نشسته وارد می‌کنند، زیرا پوسته‌های آن‌ها همواره در ساق‌های بی‌گناهشان در طول مسیر فرو می‌رود. آنها کمتر از فضانوردان فرسوده می شوند و بنابراین تحرک بیشتری دارند، اما هنوز هم بسیار سنگین هستند و مملو از این همه تجهیزات هستند که عمدتاً به عنوان محافظت در برابر بلایای طبیعی استفاده می شود.

عشایر شهری تنها چند سال پیش ظاهر شدند (فراموش نکنید که تاریخ این مقاله به سال 2008 می رسد!). آنها مانند پیشینیان خود در بیابان، نه با آنچه با خود حمل می کنند، بلکه با آنچه پشت سر گذاشته اند هدایت می شوند، زیرا می دانند که محیط دوباره آن را فراهم می کند. بنابراین، بادیه نشینان ذخایر آب را با خود حمل نمی کنند، زیرا آنها می دانند که واحه ها کجا هستند. و بیشتر و بیشتر حتی لپ تاپ خود را با خود نمی آورند. بسیاری از مهندسان گوگل با تلفن های همراه خود (بلک بری، آیفون یا سایر گوشی های هوشمند) سفر می کنند. و اگر به طور ناگهانی نیاز به دسترسی به یک صفحه کلید بزرگ داشته باشند، به سادگی یک کامپیوتر در هر نقطه از جهان با دسترسی به اینترنت پیدا می کنند و اسناد خود را به صورت آنلاین باز می کنند.

یکی دیگر از سوءتفاهم های کلیدی از سبک زندگی نوین عشایری در دهه های گذشته، اشتباه گرفتن سبک زندگی عشایری با مهاجرت و سفر است. با کاهش هزینه های مخابراتی، بازخوانی کتاب مرگ فاصله، اثر فرانسیس کیرنکراس بسیار جالب شد.و در حالی که تلفن های همراه قبلاً عمدتاً مدیران را هدف قرار می دادند، فرض بر این بود که سبک زندگی عشایری به ویژه با سفرهای شرکتی ارتباط نزدیکی دارد. در واقع، بسیاری از عشایر مرتباً پرواز می کنند، به همین دلیل است که خطوط هوایی مانند JetBlue، American Airlines و Continental Airlines در حال معرفی Wi-Fi در هواپیمای خود هستند. اما سبک زندگی عشایری لزوماً سفر نیست و بالعکس.

مردم همیشه مسافرت و کوچ کرده اند و برای این کار لازم نیست عشایر باشید. کوچ نشینی مدرن بسیار متفاوت از آنچه در گذشته بوده است، بسیار فراتر از سفر است. یک عشایر مدرن ممکن است در اسلو، توکیو یا حومه آمریکا دانشجو باشد. او ممکن است هرگز شهر خود را ترک نکند، سوار هواپیما نشود یا آدرس خود را تغییر ندهد. در واقع، چقدر او حرکت می کند، واقعاً مهم نیست. و حتی اگر عشایر واقعاً در یک فضای نسبتاً تنگ محبوس شده باشد، در واقع نگرش کاملاً متفاوتی نسبت به زمان، مکان و افراد دیگر دارد.

"همیشه متصل، نه حرکت، بسیار مهم است." مانوئل کاستلز، جامعه شناس در مدرسه آننبرگ، که بخشی از دانشگاه کالیفرنیای جنوبی، لس آنجلس است، می گوید.

و به همین دلیل است که نسل جدیدی از ناظران به آینده‌پژوهان و متخصصان گجت‌ها می‌پیوندند تا پیامدهای این فناوری را بررسی کنند. به ویژه، جامعه شناسان در تلاشند تا دریابند که ارتباطات سیار چگونه تعاملات بین افراد را تغییر می دهد.

انسان شناسان و روان شناسان در حال مطالعه این هستند که چگونه تعامل موبایلی و مجازی شیمی فیزیکی و آفلاین را به چالش می کشد و آیا جوانان را مستقل تر یا وابسته تر می کند. معماران، توسعه‌دهندگان و برنامه‌ریزان شهری در حال تغییر دیدگاه خود از ساختمان‌ها و شهرها هستند تا آنها را با عادات عشایر ساکن آنجا تطبیق دهند. فعالان تلاش می کنند ابزارهای مورد استفاده عشایر را به فعالیت های خود منتقل کنند تا جهان را بهبود بخشند، حتی اگر نگران ابزارهای مشابه در دست مهاجمان باشند. زبان شناسان ثبت می کنند که چگونه ارتباطات عشایر بر زبان و طرز تفکر تأثیر می گذارد.

پشت این فناوری چیست؟

در عوض، این گزارش ویژه با هدف این واقعیت است که به زودی به احتمال زیاد نه خود فناوری های تلفن همراه یا مدل های تجاری آنها، بلکه پیامدهای آنها را بررسی خواهیم کرد. کیفیت شبکه‌های وای‌فای و ارتباطات سلولی بهتر و بهتر می‌شود، «نقاط داغ» مانند قارچ‌های پس از باران در سراسر جهان رشد می‌کنند. و نسل بعدی فناوری بی سیم قرار است جای آن را بگیرد. و تنظیم کننده ها متوجه شدند که امواج رادیویی اکنون یکی از مهم ترین دارایی های جامعه هستند.

فناوری‌ها نیز ثابت نمی‌مانند، و گجت‌های تلفن همراه سریع‌تر و سریع‌تر در حال توسعه هستند، با هر نسل جدید کار در شبکه آسان‌تر و کاربردی‌تر و کوچک‌تر می‌شوند.

و همه اینها با هم ترکیبی تاریخی از دو فناوری را تشکیل می دهد که قبلاً حق خود را برای انقلابی بودن ثابت کرده اند. تلفن همراه جهان را تغییر داده است و در کشورهای ثروتمند و فقیر به طور یکسان در همه جا حاضر شده است. دسترسی رایگان و فراگیر به اینترنت به احتمال زیاد در کشورهای ثروتمندتر یافت می شود، اما با این وجود نحوه گوش دادن به موسیقی، خرید، کار با بانک ها، خواندن اخبار و برقراری ارتباط را تغییر داده است.

و ساکنان کشورهایی مانند کره جنوبی یا ژاپن، همه اینها برای مدت طولانی تعجب آور نبوده است.

از هر ده کتاب پرفروشی که در سال 2007 در ژاپن نوشته شده است، پنج اثر بر روی تلفن همراه ساخته شده است

و ویژگی اصلی عشایر شهری این است که آنها به فناوری وابسته نیستند (اگرچه آنها از روندها و تازگی ها در این زمینه پیروی می کنند) - خانم یک جرعه جرعه آمریکایی دوبل خود را می خورد.