قانون اصلی زندگی که توسط فلسفه کانت آموزش داده شده است

2024 نویسنده: Malcolm Clapton | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 03:54

مارک منسون، نویسنده، در مورد اصول اخلاقی متفکر مشهور صحبت کرد که امروزه نیز مطرح است.

امانوئل کانت کیست

بسته به دیدگاه شما، کانت یا خسته‌کننده‌ترین فرد روی کره زمین بود، یا رویای هر فرد ماهر بهره‌وری به حقیقت پیوست. بیش از 40 سال متوالی ساعت پنج صبح از خواب بیدار شد و دقیقاً سه ساعت نوشت. من چهار ساعت در دانشگاه سخنرانی کردم، سپس در همان رستوران شام خوردم. بعدازظهر به یک پیاده روی طولانی در همان پارک رفت، همان جاده را پیاده رفت، همان موقع به خانه برگشت. هر روز.

کانت تمام زندگی خود را در کونیگزبرگ (کالینینگراد کنونی) گذراند. او به معنای واقعی کلمه هرگز شهر را ترک نکرد. با اینکه دریا فقط یک ساعت فاصله داشت، اما هرگز آن را ندید. او عادت های خود را آنقدر خودکار کرد که همسایه ها به شوخی گفتند: "می توانید ساعت را با او چک کنید." او برای پیاده روی روزانه ساعت 3:30 بعد از ظهر بیرون می رفت، هر شب با همان دوستش شام می خورد، سپس برای تمام کردن کار به خانه برمی گشت و ساعت 10 شب به رختخواب می رفت. چگونه به چنین فردی نخندیم. چه بی حوصله! جدی، رفیق، از قبل زندگی را شروع کن.

با این وجود، کانت تأثیرگذارترین متفکر تاریخ معاصر بود. او بیش از بسیاری از پادشاهان و ارتش های قبل و بعد از او برای سرنوشت جهان تلاش کرد.

او فضا-زمان را به گونه ای توصیف کرد که الهام بخش اینشتین برای کشف اصول نسبیت بود. او پیشگام این ایده بود که حیوانات به طور بالقوه می توانند حقوقی داشته باشند. او اخلاق را از ابتدا تا انتها مورد بازاندیشی قرار داد و ایده هایی را که از زمان ارسطو در قلب تمدن غرب قرار داشت، زیر و رو کرد. جامعه ای دموکراتیک که از حقوق افراد تا حدی به اعتبار او حمایت می کند. دکترین اخلاق او هنوز در دانشگاه ها امروزی مورد بحث است. بیایید در مورد این مرد هم صحبت کنیم.

ممکن است بگویید که این کاملاً مزخرف است. اصلاً چه کسی به این موضوع اهمیت می دهد؟ اما در خود این عبارات - جلوه ای از فلسفه اخلاق. با تلفظ آنها ارزش یک پدیده را زیر سوال می برید. آیا ارزش وقت و توجه شما را دارد؟ از بقیه بهتره یا بدتر؟ این گونه پرسش ها به حوزه اخلاق تعلق دارند.

فلسفه اخلاقی کانت چیست؟

فلسفه اخلاق ارزش های ما را تعیین می کند - چه چیزی برای ما مهم است و چه چیزی مهم نیست. ارزش ها تصمیمات، اعمال و باورهای ما را تعیین می کنند. بنابراین، فلسفه اخلاق مطلقاً بر همه چیز در زندگی ما تأثیر می گذارد.

فلسفه اخلاقی کانت منحصر به فرد است و در نگاه اول با شهود در تضاد است. او مطمئن بود که فقط در صورتی می توان چیزی را خوب دانست که جهانی باشد. نمی توان یک عمل را در یک موقعیت درست و در موقعیتی دیگر نادرست نامید.

اگر دروغ بد است، پس همیشه بد است، مهم نیست چه کسی و چه زمانی آن را انجام می دهد. کانت چنین اصول اخلاقی جهانی را الزامات مقوله ای نامید. اینها قوانینی است که باید بر اساس آن زندگی کرد. آنها در هر شرایطی برای هر شخصی کار می کنند. برخی از آنها توسط فیلسوفان دیگر درهم شکسته شده اند و برخی دیگر امتحان خود را پس داده اند. یکی از الزامات بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد. در هر شرایطی، او به وضوح نشان می دهد که چگونه باید عمل کرد و چرا.

به گونه ای عمل کنید که همیشه با انسانیت هم در شخص خود و هم در شخص دیگران همان گونه رفتار کنید که با هدف رفتار می کنید و هرگز آن را تنها به عنوان یک وسیله رفتار نکنید.

هیچی نمیتونه بفهمه! اما بیایید یک دقیقه سرعت را کم کنیم. کانت معتقد بود که عقلانیت مقدس است. عقلانیت در اینجا به معنای توانایی بازی شطرنج یا حل سودوکو نیست، بلکه به معنای آگاهی است.

تا آنجا که اکنون می دانیم، ما تنها نمونه خودسازماندهی هوشمند در جهان هستیم. تنها موجوداتی که قادر به تصمیم گیری، سنجش گزینه ها و ارزیابی پیامدهای اخلاقی اعمال خود هستند. بنابراین باید این موضوع را جدی بگیریم.از این رو، عقلانیت و حفاظت از انتخاب آگاهانه باید مبنای قضاوت اخلاقی باشد. برای این دقیقا چه باید کرد؟ قانون بالا را ببینید.

چگونه به زندگی ما مربوط می شود

بیایید قاعده را به زبانی قابل فهم تر تدوین کنیم.

هرگز نباید با شخص فقط به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدفی رفتار کرد. با آن به عنوان یک هدف در نوع خود رفتار کنید.

برای واضح تر شدن آن، بیایید به مثال هایی نگاه کنیم. فرض کنید من می خواهم یک بوریتو بخورم. سوار ماشین می شوم و به سمت رستوران مکزیکی مورد علاقه ام می روم. در این شرایط، خوردن یک بوریتو هدف نهایی من است. برای همین است که سوار ماشین می شوم، در راه پمپ بنزین توقف می کنم و …. اینها همه وسیله ای برای رسیدن به هدف هستند.

هدف نهایی چیزی است که ما به خودی خود می خواهیم. این عامل انگیزشی اصلی در تصمیمات و اقدامات ماست. اگر من به دلیل اینکه همسرم آن را می‌خواست و من می‌خواهم او را راضی کنم، به سراغ یک بوریتو بروم، دیگر بوریتو هدف نهایی نیست. هدف نهایی جلب رضایت همسر است. اما اگر بخواهم او را خشنود کنم تا عصرها شانس بیشتری برای رابطه جنسی داشته باشم، شادی زن نیز هدف نیست، بلکه وسیله ای برای داشتن رابطه جنسی است.

به احتمال زیاد، بعد از آخرین مثال، فکر می کردید که من یک جور آدم بدی هستم. این دقیقاً همان چیزی بود که کانت در مورد آن صحبت می کرد. برخورد با شخص به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدف، اساس رفتار غیراخلاقی است.

بیایید بررسی کنیم که آیا این قانون برای سایر اقدامات اعمال می شود یا خیر:

• دروغ گفتن غیراخلاقی است زیرا شما برای رسیدن به اهداف خود فرد را منحرف می کنید. یعنی از آن به عنوان وسیله استفاده می کنید.
• تقلب غیراخلاقی است زیرا انتظارات سایر موجودات ذی شعور را تضعیف می کند. شما با قوانینی که با دیگران موافقت می کنید به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدف خود رفتار می کنید.
• متوسل شدن به خشونت به همین دلایل غیراخلاقی است: شما از فرد برای اهداف شخصی یا سیاسی استفاده می کنید.

چه چیز دیگری تحت این اصل قرار می گیرد

تنبلی

من به اندازه دیگران تنبل هستم و اغلب خودم را به خاطر آن سرزنش می کنم. همه ما می دانیم که آشفتگی به طور اجتناب ناپذیری در دراز مدت به خودمان آسیب می زند. اما به دلایلی این کار متوقف نمی شود. اما از دیدگاه کانت تنبلی اصلاً غیراخلاقی نیست.

او معتقد بود که هر فردی یک وظیفه اخلاقی دارد: همیشه بهترین کار را انجام دهد. نه برای سود، عزت نفس یا منافع عمومی. شما باید سعی کنید هر کاری که در توان دارید انجام دهید، زیرا در غیر این صورت با خود به عنوان یک وسیله رفتار می کنید نه به عنوان یک هدف.

با نشستن روی مبل و به روز رسانی فید خود در شبکه های اجتماعی برای بیستمین بار، از آگاهی و توجه خود فقط به عنوان وسیله ای برای کسب لذت استفاده می کنید.

شما به پتانسیل کامل آگاهی خود نمی رسید. به گفته کانت، این نه تنها بد، بلکه غیراخلاقی است.

اعتیاد

ما معمولاً اعتیاد را غیراخلاقی می‌دانیم زیرا به دیگران آسیب می‌رساند. اما کانت استدلال کرد که سوء مصرف الکل در درجه اول خود غیراخلاقی است.

او دقیقاً خسته نبود. هنگام شام، کانت کمی شراب نوشید و صبح یک پیپ دود کرد. با همه لذت ها مخالفت نمی کرد. او مخالف فرار محض بود. کانت معتقد بود که باید با مشکلات روبرو شد. آن رنج گاهی موجه و ضروری است. بنابراین، استفاده از الکل یا وسایل دیگر برای فرار از زندگی غیراخلاقی است. شما از عقل و آزادی خود به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدف استفاده می کنید. در این مورد - برای یک بار دیگر گرفتن وزوز.

میل به راضی کردن دیگران

شما می گویید اینجا چه چیزی غیراخلاقی است. آیا تلاش برای شاد کردن مردم جلوه ای از اخلاق نیست؟ نه زمانی که شما آن را برای تایید انجام می دهید. وقتی می‌خواهید راضی باشید، حرف‌ها و اعمالتان دیگر بازتاب افکار و احساسات واقعی شما نیست. یعنی از خودتان برای رسیدن به هدف استفاده می کنید.

اما بدتر می شود. رفتار خود را برای جلب رضایت دیگران تغییر می دهید. برداشت آنها از شما را دستکاری کنید تا مورد تایید قرار بگیرید. بنابراین، از آنها به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدف استفاده کنید. این اساس روابط سمی است.

دستکاری و اجبار

حتی زمانی که شما دروغ نمی گویید، اما با شخصی ارتباط برقرار می کنید تا چیزی از او بدون رضایت واضح او به دست آورید، رفتاری غیراخلاقی دارید. کانت به توافق اهمیت زیادی می داد. او معتقد بود که این تنها فرصت برای روابط سالم بین مردم است. برای آن زمان این یک ایده رادیکال بود و حتی امروز هم برای ما سخت است که آن را بپذیریم.

اکنون بحث رضایت در دو حوزه حادتر است. اول، رابطه جنسی و عاشقانه. بر اساس قاعده کانت، هر چیزی غیر از یک توافق آشکار و آگاهانه از نظر اخلاقی غیرقابل قبول است. این سوال امروز به خصوص دردناک است. من شخصاً این تصور را دارم که مردم بیش از حد آن را پیچیده می کنند. در حال حاضر احساس می کنید قبل از انجام کاری باید 20 بار در یک قرار ملاقات اجازه بگیرید. این درست نیست.

نکته اصلی نشان دادن احترام است. احساس خود را بگویید، از طرف مقابل بپرسید و با احترام پاسخ را بپذیرید. همه چيز. بدون عارضه

احترام نقش مهمی در نظام ارزشی کانت دارد. او استدلال می کرد که همه موجودات ذی شعور دارای کرامت هستند و باید به این امر توجه کرد. مسئله رضایت، نشان دادن احترام است. هر اقدامی بدون رضایت بین دو نفر تا حدی بی احترامی است. همه اینها کمی قدیمی به نظر می رسد، اما مشکل رضایت هر رابطه انسانی را تحت تأثیر قرار می دهد و پیامدهای آن بسیار زیاد است.

یکی دیگر از زمینه های مشکل فروش، فروش و تبلیغات است. تقریباً تمام استراتژی‌های بازاریابی مبتنی بر برخورد با افراد به عنوان ابزاری برای کسب درآمد است. کانت این را غیراخلاقی می خواند. او نسبت به سرمایه داری مشکوک بود و معتقد بود که انباشت ثروت بدون توسل به نوعی دستکاری و اجبار غیرممکن است. او ضد سرمایه‌داری نبود (کمونیسم در آن زمان وجود نداشت)، اما نابرابری اقتصادی سرسام‌آور او را نگران می‌کرد. به نظر او وظیفه اخلاقی هرکسی که ثروت قابل توجهی جمع کرده است، تقسیم بیشتر نیازمندان است.

تعصب

بسیاری از متفکران روشنگری دیدگاه های نژادپرستانه داشتند که در آن زمان رایج بود. اگرچه کانت در آغاز کار خود نیز آنها را بیان کرد، اما بعدها نظر خود را تغییر داد. او متوجه شد که هیچ نژادی حق ندارد نژاد دیگری را به بردگی بگیرد، زیرا این نمونه ای کلاسیک از برخورد با مردم به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدف است.

کانت به یک مخالف سرسخت سیاست استعماری تبدیل شد. او گفت که ظلم و ستم لازم برای بردگی مردم، انسانیت مردم را فارغ از نژادشان از بین می برد. برای آن زمان، این یک ایده رادیکال بود که بسیاری آن را پوچ می خواندند. اما کانت بر این باور بود که تنها راه جلوگیری از جنگ و ظلم، حکومت بین المللی است که دولت ها را متحد می کند. چندین قرن بعد، سازمان ملل متحد بر این اساس تأسیس شد.

خودسازی

اکثر فیلسوفان روشنگری معتقد بودند که بهترین راه برای زندگی افزایش شادی و کاهش درد و رنج تا حد امکان است. این رویکرد را فایده گرایی می نامند. این رایج ترین دیدگاه امروزی است.

کانت زندگی را کاملاً متفاوت می دید. او معتقد بود: اگر می خواهید دنیا را به مکانی بهتر تبدیل کنید، از خودتان شروع کنید. در اینجا او چگونه آن را توضیح داد.

در بیشتر موارد، نمی توان فهمید که آیا یک شخص مستحق خوشبختی است یا رنج، زیرا شناخت نیت و اهداف واقعی او غیرممکن است. حتی اگر ارزش خوشحال کردن کسی را داشته باشد، معلوم نیست دقیقاً برای این کار چه چیزی لازم است. شما احساسات، ارزش ها و انتظارات طرف مقابل را نمی دانید. شما نمی دانید عمل شما چه تاثیری بر او خواهد داشت.

علاوه بر این، مشخص نیست که خوشبختی یا رنج دقیقا از چه چیزی تشکیل شده است. امروز طلاق می تواند دردهای غیرقابل تحملی برای شما به همراه داشته باشد و در یک سال آن را بهترین اتفاقی که برایتان افتاده می دانید. بنابراین، تنها راه منطقی برای بهتر شدن دنیا این است که خودتان بهتر شوید. از این گذشته، تنها چیزی که با اطمینان می دانید خودتان هستید.

کانت توسعه خود را به عنوان توانایی پایبندی به الزامات مقوله ای تعریف کرد. او این را وظیفه همه می دانست.از دیدگاه او، پاداش یا کیفر عدم انجام وظیفه در بهشت یا جهنم نیست، بلکه در زندگی ای است که هرکس برای خود می سازد. پیروی از اصول اخلاقی زندگی را نه تنها برای شما، بلکه برای همه اطرافیانتان بهتر می کند. به همین ترتیب، زیر پا گذاشتن این اصول، رنج بی موردی را برای شما و اطرافیانتان ایجاد می کند.

قانون کانت باعث ایجاد اثر دومینو می شود. با صادق تر شدن با خود، با دیگران صادق تر خواهید شد. این به نوبه خود، افراد را ترغیب می کند تا با خود صادق تر باشند و تغییرات مثبتی را در زندگی خود ایجاد کنند.

اگر افراد کافی به قانون کانت پایبند بودند، جهان به سمت بهتر شدن تغییر می کرد. علاوه بر این، قوی تر از اقدامات هدفمند برخی از سازمان ها است.

اعتماد به نفس

احترام به خود و احترام به دیگران در هم تنیده اند. برخورد با روان خود الگویی است که برای تعامل با افراد دیگر از آن استفاده می کنیم. تا زمانی که خودتان را درک نکنید، با دیگران خیلی موفق نخواهید شد.

احترام به خود به معنای احساس بهتر نیست. این درک ارزش شماست. درک این نکته که همه، هر که هستند، شایسته حقوق اولیه و احترام هستند.

از منظر کانت، گفتن این که به خودت لقمه بی ارزشی هستی به همان اندازه غیراخلاقی است که گفتن آن به دیگری. صدمه زدن به خود به اندازه آزار رساندن به دیگران نفرت انگیز است. بنابراین، عشق به خود و مراقبت از خود، آموختنی نیست و به قول امروزی، عملی نیست. این همان چیزی است که شما از منظر اخلاقی به آن فراخوانده شده اید.

چگونه بر من تأثیر گذاشت و چگونه ممکن است بر شما تأثیر بگذارد

فلسفه کانت، اگر عمیقاً در آن فرو بروید، پر از تناقض است. اما ایده های اولیه او به قدری قدرتمند هستند که بدون شک جهان را تغییر دادند. و وقتی یک سال پیش با آنها برخورد کردم، مرا تغییر دادند.

من بیشتر زمان 20 تا 30 ساله خود را صرف برخی از نکات بالا کردم. فکر می کردم آنها زندگی من را بهتر می کنند. اما هر چه بیشتر برای این کار تلاش کردم، بیشتر احساس ناراحتی کردم. خواندن کانت الهام بخش بود. او یک چیز شگفت انگیز را برای من کشف کرد.

این خیلی مهم نیست که دقیقاً چه کار می کنیم، هدف از این اقدامات مهم است. تا زمانی که هدف مناسب را پیدا نکنید، هیچ چیز ارزشمندی پیدا نخواهید کرد.

کانت همیشه یک عجایب معمولی نبود. در جوانی هم به تفریح علاقه داشت. او تا دیر وقت با دوستانش روی شراب و کارت می نشست. دیر بیدار شد، زیاد خورد و مهمانی های بزرگی ترتیب داد. تنها در 40 سالگی، کانت همه اینها را رها کرد و روال معروف خود را ایجاد کرد. به گفته او، او به عواقب اخلاقی اقدامات خود پی برد و تصمیم گرفت که دیگر به خود اجازه هدر دادن زمان و انرژی گرانبها را ندهد.

کانت این شخصیت را «شخصیت در حال توسعه» نامید. یعنی برای ساختن زندگی، تلاش برای به حداکثر رساندن پتانسیل خود. او معتقد بود که بیشتر آنها تا بزرگسالی نمی توانند شخصیت خود را توسعه دهند. در جوانی، مردم بیش از حد مورد وسوسه لذت های مختلف قرار می گیرند، آنها از این طرف به آن طرف پرتاب می شوند - از الهام به ناامیدی و بالعکس. ما بیش از حد بر روی انباشت سرمایه متمرکز شده ایم و نمی بینیم که کدام اهداف ما را به حرکت در می آورند.

برای رشد شخصیت، فرد باید یاد بگیرد که اعمال خود و خود را مدیریت کند. تعداد کمی می توانند به این هدف دست یابند، اما کانت معتقد بود که این دقیقاً همان چیزی است که همه باید برای آن تلاش کنند. تنها چیزی که ارزش تلاش کردن را دارد.