پنجره اورتون چیست و چگونه در تئوری های توطئه استفاده می شود

2024 نویسنده: Malcolm Clapton | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 03:54

آیا واقعاً می توان هر ایده ای را، حتی احمقانه ترین، مورد تأیید اجتماعی قرار داد؟

پنجره اورتون چیست؟

پنجره اورتون مفهومی است که حاکی از آن است که طیف خاصی از نظرات وجود دارد که جامعه آنها را تایید یا محکوم می کند و سیاستمداران، رسانه ها، فعالان و شخصیت های رسانه ای به عنوان سخنگوی آنها عمل می کنند.

نام دیگر این ایده «پنجره گفتمان» است.

از دیدگاه جوزف اورتون

جوزف اورتون، وکیل و شخصیت عمومی آمریکایی، معاون ارشد بزرگترین اندیشکده مستقل در ایالات متحده، مرکز ماکینسکی برای سیاست عمومی بود. در دهه 1990، او مدلی را پیشنهاد کرد که ارزیابی اینکه آیا ایده های خاصی برای بحث آزاد قابل قبول هستند یا خیر، امکان پذیر است.

بر اساس این مدل، شخصیت‌های عمومی ایده‌هایی خارج از چارچوب خاصی ارائه نمی‌کنند.

ساده شده، این "پنجره" را می توان به عنوان یک مقیاس نشان داد - از عدم آزادی شدید تا آزادی شدید. در هر زمینه ای از زندگی انسان اعمال می شود: اقتصاد و مالیات، ازدواج و مسائل مربوط به حقوق اقلیت ها و غیره. نظرات در مورد این موضوعات می تواند متفاوت باشد و رادیکال ترین شکل ها را به خود بگیرد. اما در فضای عمومی، فقط آنچه در مرکز مقیاس قرار دارد به طور فعال مورد بحث قرار می گیرد - زیرا این موقعیت ها هستند که به احتمال زیاد به اکثریت نزدیک هستند.

به گفته اورتون، سیاستمداران توسط پنجره گفتمان، یعنی دیدگاه های رأی دهندگان، محدود می شوند. آنها باید به نظرات مردم گوش دهند، مخاطبان خود را بشناسند و تصمیمات مناسب بگیرند.

اورتون از طریق مدل خود به دنبال این بود که به سرمایه گذاران بالقوه در مرکز توضیح دهد که ماموریت او آموزش قانونگذاران و مردم است. او معتقد بود که می‌توان «پنجره» بدنام را جابه‌جا کرد و به تدریج زمینه را برای تصویب طرح‌های مفید و اجرای آن‌ها ایجاد کرد.

وی به عنوان نمونه به موضوع حق انتخاب قالب آموزشی در میشیگان در دهه 1980 اشاره کرد. به تدریج، ایده جایگزینی رایگان بین تحصیل در خانه، مدرسه خصوصی یا دولتی در آنجا به یک هنجار تبدیل شد و برعکس، ایده محدودیت در این زمینه غیرقابل قبول شد.

در واقع، مفهوم چارچوب اظهارات، بر اساس دیدگاه اورتون، پس از مرگ او ظاهر شد: جوزف در یک سانحه هوایی در سال 2003 درگذشت. اولین نشریه ای که مدل پیشنهادی او را توصیف می کرد، سه سال بعد منتشر شد. اینگونه بود که متخصصان مرکز ماکینسکی نام همکار خود را جاودانه کردند.

در تفاسیر بعدی

پس از فراتر رفتن از مرکز ماکینسکی، مفهوم اورتون به تدریج موضوع بحث فعال شد. قبلاً در سال 2006، جاشوا تروینیو، روزنامه‌نگار و سیاستمدار، مارش ال. معایب نظریه پنجره اورتون را پیشنهاد کرد. جمهوری جدید شش پله برای مقیاس توصیف پنجره گفتمان دارد. او همچنین این ایده را مطرح کرد که می توان از این مفهوم برای دستکاری عمدی افراد و فرآیندهای اجتماعی استفاده کرد.

با این حال، بزرگترین سر و صدا، تریلر پارانوئید Levingston S. Glenn Beck، The Overton Window بود. واشنگتن پست پس از انتشار فیلم هیجان انگیز "Overton Window" توسط نویسنده و مفسر سیاسی آمریکایی گلن بک در سال 2010. کتابی که در آن یک متخصص روابط عمومی سالخورده مردم را دستکاری می کند و ایده های رادیکال خود را به آنها تحمیل می کند و پنجره اورتون را «تغییر» می دهد، به یک کتاب پرفروش تبدیل شده است.

از این نقطه به بعد، مفهوم اورتون نه به عنوان یک استراتژی برای ترویج اصول سیاسی، بلکه به عنوان یک نظریه توطئه تلقی شد.

و در سال 2011، سازمان تحقیقات دینی First Things مقاله ای از Carter J. How to Destroy a Culture in 5 آسان منتشر کرد. اولین چیزهای جو کارتر با عنوان چگونه فرهنگ را در 5 گام آسان نابود کنیم. در آن، مطابق با مراحل ترویگنو، یک فناوری فرضی برای تخریب ارزش های سنتی در جامعه آمریکا شرح داده شد. این مقاله باعث اعتراض عمومی نیز شد.

آیا می خواهید یک نوزاد را در رحم بکشید؟ به آن می گویند اتساع و استخراج روش های سقط جنین و سقط جنین. - تقریبا نویسنده. و نوزادکشی به یک عمل پزشکی تبدیل خواهد شد.آیا می خواهید اتحادیه های لواط را در ازدواج خود بگنجانید؟ معنی «ازدواج» را به معنای جمعی از دو نفر (؟) که می‌خواهند یک تخت مشترک و اظهارنامه مالیاتی داشته باشند، مورد تأیید دولت قرار گیرد.

جو کارتر "چگونه فرهنگ را در 5 گام ساده نابود کنیم"

به همین دلیل است که پنجره اورتون یکی از محبوب ترین مفاهیم در اختلافات اجتماعی از جمله در روسیه است.

نظر خواننده در مورد مقاله «فرزند من همجنسگرا است. چه باید کرد؟"

نظر خواننده در مورد مقاله "جنسیت و جنسیت: چگونه از نظر گیج نشویم"

تفسیر خواننده در مورد "9 روش برای ایجاد ژست مبلغ بسیار جالب"

چگونه یک پنجره اورتون باید در تئوری کار کند

به گفته کارمندان مرکز ماکینسکی، سیاستمداران، بر خلاف تصور عمومی، به ندرت می توانند پنجره اورتون را با اراده آزاد خود حرکت دهند - برای این کار آنها باید رهبران بسیار قوی باشند. اغلب، آغازگر تغییرات جدی نهادهای اجتماعی هستند: خانواده ها، گروه های کاری، رسانه ها، سازمان های مذهبی و غیره.

مفهوم پنجره اورتون تنها این واقعیت را توصیف می کند که سیاستمداران به سختی در معرض خطر اجرای طرح هایی هستند که مورد پسند اکثریت نیست. یعنی این ایده صرفاً برای توضیح این است که چرا برخی از ایده ها محبوب می شوند، در حالی که برخی دیگر به فراموشی سپرده می شوند. علاوه بر این، بر اساس نظریه، چارچوب مجاز و مذموم می تواند حرکت کند، گسترده تر یا باریکتر شود.

چگونه نظریه پردازان توطئه از این مفهوم استفاده می کنند

پنجره اورتون در میان نظریه پردازان توطئه که به دنبال تفسیر تغییرات در جامعه از طریق آن هستند، محبوب است. آزادی جنسی، آزادسازی سقط جنین، محو کردن نقش‌های جنسیتی، قانونی‌سازی ازدواج همجنس‌گرایان - آنها سعی می‌کنند این ایده‌ها و سایر ایده‌های بیگانه را نه با فرآیندهای طبیعی اجتماعی، بلکه با مداخله بیرونی توضیح دهند.

مقاله فوق "چگونه فرهنگ را در 5 گام آسان نابود کنیم" کارتر جی را شرح می دهد. اولین چیزهای این مکانیسم:

1. رادیکال کردن غیرقابل تصور - برقراری ارتباط با یکی از گروه های "حاشیه ای"، جایی که غیرقابل قبول عادی تلقی می شود. به عنوان مثال، در مورد اینکه سقط جنین در کشور دیگری انجام می شود یا اینکه همجنس گرایی در طبقات بالای جامعه باستان یک هنجار بود صحبت کنید.
2. مقبول ساختن رادیکال جایگزین معنای اصطلاحات سنتی است. به عنوان مثال - تبدیل اصطلاح "ازدواج": از "اتحادیه ساخته شده در بهشت" به "ثبت نام رسمی ایالتی زندگی مشترک".
3. معقول ساختن قابل قبول - یافتن دلیل طبیعی برای هنجار جدید: تاریخی، بیولوژیکی یا هر چیز دیگری.
4. برای محبوب کردن معقول - نشان می دهد که بسیاری از شخصیت های مشهور گذشته و حال از طرفداران این هنجار بوده اند.
5. تحقق بخشیدن به آنچه در سطح سیاسی محبوب است، تحکیم هنجار توسط قانون است.

بنابراین، محال مفروض جایز می شود، مجاز، مطلوب، و مطلوب به حقیقتی تغییر ناپذیر تبدیل می شود. در همان زمان، نویسنده مقاله کارتر جی را اعلام می کند که چگونه فرهنگ را در 5 مرحله آسان نابود کنیم. اولین چیز این است که این روند تنها به لطف انفعال کسانی که مخالف چنین تغییراتی هستند امکان پذیر است.

به دلیل نام آن، مفهوم پنجره اورتون نیز معنای اضافی به دست می آورد - چیزی بیگانه، تحمیل شده توسط غرب، زیرا با "پنجره برش به اروپا" همخوانی دارد. از سال 2014، یادداشتی در اطراف Runet zuhel در گردش است. تکنولوژی تخریب Livejournal در مورد اینکه چگونه "فناوری کشف شده توسط Overton" ظاهراً به شما اجازه می دهد هر چیزی را قانونی کنید - به عنوان مثال، آدمخواری. در این تعبیر حتی می توان آن را ادامه «طرح دالس» دانست که در واقعیت هرگز وجود نداشته است.

چرا مفهوم پنجره اورتون مورد انتقاد قرار می گیرد

تفاسیر این نظریه توسط کارکنان مرکز ماکینسکی با روح ترویگنو، بک یا کارتر به دلیل تبدیل یک ایده علوم سیاسی به یک نظریه توطئه که هیچ مدرکی ندارد مورد انتقاد قرار گرفته است. بنابراین، اکاترینا شولمن، دانشمند علوم سیاسی، وضعیت را در نظر می گیرد. 03.12.2019.پژواک مسکو که بحث در مورد هر چیز دیگری موضوع آن را برای اکثریت قابل قبول نمی کند. به نظر او، تغییرات در جامعه باعث بحث می شود و نه برعکس.

اما این تنها تفسیرهای تفکر جوزف اورتون نیست که مورد انتقاد قرار گرفته است. خود کارمندان مرکز ماکینسکی متهم به ساده‌سازی نظریه فریم‌ها (مفاهیم پایدار) یا حتی سرقت علمی از ایده‌های تحلیل فریم هستند. منتقدان همچنین توجه خود را به این واقعیت جلب می کنند که جامعه مدرن به شدت قطبی شده است: تعداد زیادی از اقشار و طبقات مختلف اجتماعی در آن وجود دارند. و برای هر یک از آنها، نظرات در مورد اینکه چه چیزی قابل قبول است و چه چیزی غیرقابل قبول است، متفاوت خواهد بود. بنابراین، به سادگی غیرممکن است که نوعی پنجره گفتمان کلی را مشخص کرد.

شایان ذکر است که انتقاد از مفهوم پنجره اورتون خیلی از استدلال طرفداران آن دور نمانده است. هیچ تحقیق علمی واقعی در مورد آن وجود ندارد - شاید به این دلیل که خود این نظریه هرگز از چارچوب روزنامه نگاری سیاسی فراتر نرفته است.

اما واضح است که اکثر افرادی که در مورد پنجره اورتون صحبت می کنند واقعاً نمی دانند که در اصل چه بوده است. اورتون اصلاً کاشف فناوری تخریب ارزش های سنتی و کنترل توده ها نبود، او صرفاً سعی داشت توضیح دهد که چگونه تصمیمات سیاسی گرفته می شود. و تشدید و پارانویایی که پیرامون این ایده ها پدیدار شد، به طور کلی تنها واکنشی به جهان در حال تغییر و ناتوانی در یافتن علل دیگر رویدادها، به جز توطئه ها و دسیسه ها بود.