5 چیز برای یادگیری از فیلسوفان بدبین

2024 نویسنده: Malcolm Clapton | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 03:54

مینیمالیسم رادیکال، تعدیل و رهایی به روش یونان باستان.

در یونان باستان، آموزه های کافی وجود داشت که امروزه نیز مرتبط هستند. با این حال، بدبین ها در برابر پیشینه رواقیون نجیب و اپیکوریان دوستدار زندگی برجسته بودند، زیرا آنها مبانی اجتماعی را زیر سؤال می بردند. مقصود از این کار نه در قلدری ساده، بلکه در کسب آزادی درونی و به همین دلیل نزدیک شدن به درک امور بود.

کلمه cynic از نام ورزشگاه کینوسارگ به معنی سگ سفید گرفته شده است. این آموزش واقعاً نشان می دهد که شما باید "مثل یک سگ" زندگی کنید. اما نه فقط خوابیدن در هر جایی، خوردن ضایعات و غرغر کردن (اگرچه همه بدبین ها گاهی این کار را هم می کردند)، بلکه شجاع و وفادار به اصول باشید.

بدبین ها بیشتر به اخلاق زندگی روزمره و جایگاه انسان در جهان علاقه مند بودند تا نظریه های عالی. بنابراین، دانش آموزان برای درک ایده های بدبینانه، باید آنها را از طریق شیوه زندگی - از طریق اعمال مختلف که روح را آزاد می کند - تأیید کنند. همه تحمل نکردند. بیش از حد متواضع و به اندازه کافی خو نگرفته فرار کرد.

این چیزی است که معلمان بدبین باید به کسانی که می خواستند فلسفه آنها را بپذیرند ارائه می کردند.

1. به مکان ها وابسته نشوید

ایده خرید خانه با وام مسکن برای بدبین ها مضحک به نظر می رسد. خودشان هم زیاد سفر کردند و در جاهای مختلف شب ماندند. آرمان خودکفایی شدید را استبداد نامیدند - یعنی وضعیتی که در آن وابستگی به شرایط بیرونی حداقل است. در عین حال، ما نه در مورد فرار از واقعیت صحبت می کنیم و نه در مورد "قلعه عاج". با ادامه سنت سقراط، که به ندرت "شسته و صندل پوشیده" ظاهر می شد، بدبین ها معتقد بودند که متفکری که از جامعه دور می شود، بهتر می تواند آن را ببیند و درک کند.

اولین نفر از سینیک ها، آنتیستنس، شنل، عصا و کوله پشتی را در میان پیروان خود رایج کرد. این اقلام امکان سرگردانی در جاده ها را در هر شرایط آب و هوایی، دفع دشمنان و ذخیره مواد غذایی فراهم می کرد. و مشهورترین بدبین، دیوژن سینوپی، وقتی موشی را دید که در حال دویدن از کنارش بود، از تاریکی نمی ترسید و نگران نبود که فردا کجا غذا بخورد، به جذابیت سبک زندگی عشایری پی برد. از آن زمان، دیوژن نیز سرگردان شد و بر روی شنل از وسط تا شده خوابید.

هزاره های امروزی تمایلی به خرید املاک و ماشین های جدید ندارند (از دلالان خودرو، این نگران کننده است). بسیاری از مسکن های اجاره ای بسیار زیباتر هستند، زیرا در صورت لزوم، می توانید به سادگی به مکان دیگری نقل مکان کنید. و تاکسی یا دوچرخه جایگزین های سازگار با محیط زیست برای ماشین شخصی شما هستند. درست است، هنگام مسافرت، ممکن است یک ماشین لازم باشد، اما برای این منظور همیشه می توان آن را کرایه کرد.

اگر قبل از داشتن خانه شخصی و "کوچ کردن" پیش نیاز موفقیت و ثروت بود، امروز دیگر اینطور نیست، اما تحرک قدردانی می شود. کاملاً در آرمان های بدبین ها.

2. به ارزش های مادی وابسته نباشید

با گذشت زمان، دیوژنس با این وجود، خانه ای کم و بیش دائمی در مترون (معبد Cybele) یافت. برخلاف تصور رایج، بشکه نبود. یونانیان باستان بشکه های چوبی را با لبه نمی ساختند و ترجیح می دادند شراب، غلات و روغن را در ظروف سفالی ذخیره کنند. در چنین ظرف بزرگی - پیتوس - بود که دیوژن ساکن شد، که در تمام عمرش حداقل وسایل شخصی داشت.

دیوژن می گوید وقتی فرمانروایان، پزشکان یا فیلسوفان را می بیند، به نظرش می رسد که انسان باهوش ترین موجودات زنده است، اما وقتی با مترجمان خواب، پیشگویان یا افرادی که به آنها ایمان دارند و همچنین کسانی که به شهرت یا ثروت می بالند ملاقات می کند. ، سپس به نظر او می رسد که هیچ چیز احمقانه تر از یک شخص نمی تواند باشد.

دیوژن لائرتیوس "درباره زندگی آموزه ها و گفته های فیلسوفان مشهور"

کینیک کرات، که ظاهراً شاگرد دیوژن بود، در مورد ثروت مادی این سطرها را گردآوری کرد: «هر چیزی که خوب آموختم، اندیشیدن و اطاعت از موسی، مال من شد. و انباشتن ثروت دیگر بیهوده است.»

اگر زندگی در پیتوس برای شما زیاد است، می توانید نگاه دقیق تری به اصول مینیمالیسم بیندازید. سعی کنید با خریدهای شلوغ و آگاهانه شروع کنید. این احتمال وجود دارد که بسیاری از چیزهایی که ضروری به نظر می رسند در واقع یک وزن مرده هستند، و آنچه شما خود به خود خریداری می کنید فقط به آن می پیوندد.

3. تقویت جسم و روح

برای خودمختار شدن و داشتن سبک زندگی عشایری، باید خلق و خوی خاصی داشت. بدبین ها معتقد بودند که خویشتن داری روح را تقویت می کند و فرد را قوی تر می کند. بنابراین، آنها نه تنها راحتی را کنار گذاشتند، بلکه دائماً به دنبال مشکلات جدید بودند. و وقتی فهمیدند که می توان به سادگی بیشتری رسید، صمیمانه خوشحال شدند. بدبینان چنین نگرش خشن نسبت به خود را زهد نامیدند.

دیوژن یک بار با دیدن کودکی که از کف دستش آب می خورد، کاسه اش را دور انداخت. برای اینکه خود را به طرد عادت دهد، از مجسمه ها صدقه خواست. و برای معتدل کردن بدن، با پای برهنه راه می رفت، از جمله در برف.

شاگردان در شکنجه خود از او عقب نماندند. فیلمون شاعر طنز در مورد کراتیتوس نوشته است که او در زمستان لباس گونی می پوشد (لباس کتان درشت - یادداشت نویسنده) و در تابستان سرگردان است، در شنل ضخیم پیچیده شده است.

امروزه نیز بسیاری از مردم به زهد روی می آورند و لزومی ندارد که با اعمال دینی همراه باشد. برای برخی، این راهی برای توسعه اراده، قوی تر شدن و تمرکز بر روی چیز اصلی است. ظاهراً پاول دوروف چنین استدلال کرده است. مدتی پیش، او اعلام کرد که از شنا در آب یخ به امتناع موقت از غذا تبدیل شده است، زیرا "روزه باعث وضوح فکر می شود."

بالا رفتن در آب سرد یا توقف غذا خوردن برای ایجاد اراده لازم نیست. کافی است ذهن آگاهی را توسعه دهید: این به شما امکان می دهد زمانی که با نوعی وسوسه مواجه می شوید تصمیمات آگاهانه بگیرید. اقدامات افراطی یکباره را می توان برای مدت طولانی به یاد آورد، اما تمرینات منظم و منظم، حتی اگر خیلی قهرمانانه نباشد، بیشتر به تقویت قابل توجه بدن و روح کمک می کند. گاهی اوقات ایجاد یک عادت خوب سخت تر از پریدن در یک سوراخ یخی است.

4. از مراجع و مراجع عنایت ننمایید

بسیاری از مردم این داستان را می دانند که چگونه اسکندر مقدونی به دیدار دیوژن آمد و گفت که او می تواند هر چیزی را بخواهد. فیلسوف واقعاً بدون هیچ احترامی به فرمانده پاسخ داد: "آفتاب را برای من مسدود نکنید." (این حکایت به احتمال زیاد منشأ متأخر دارد، اما کاملاً در روحیه بدبینانه نگهداری می شود.)

از سینیکس ها نه تنها به قدرت های موجود، بلکه به فیلسوفان دیگر نیز رسید. آنتیستنس و دیوژن علناً بزرگترین متفکر یونان، افلاطون را به سخره گرفتند و او را به خاطر آموزه عقاید مورد انتقاد قرار دادند که بسیار انتزاعی و دور از زندگی تلقی می شد. بعلاوه بدبینان افلاطون را مغرور و متکبر می دانستند، لذا از مکتب افلاطونی بدون شوخی نمی گذشتند.

یک بار دیوژن یک خروس کنده شده را به آنجا آورد تا نارسایی تعریف افلاطون از «انسان حیوانی با دو پا و بدون پر» را نشان دهد. بار دیگر به افلاطون انجیر خشک را با عبارت «می تونی بگیری» عرضه کرد. وقتی واقعاً انجیر را گرفت و خورد، عصبانی شد: «می‌توانی بگیری، گفتم و نخوری». و در یکی از پذیرایی ها در خانه افلاطون، دیوژن شروع به زیر پا گذاشتن فرش های استاد با این جمله کرد: "من غرور افلاطون را زیر پا می گذارم."

مشاجره مستقیم با مقامات همیشه و نه در همه شرایط ممکن نیست: گاهی اوقات ممکن است خیلی گران تمام شود. اما آنچه دقیقاً می توان انجام داد این است که خودسانسوری را کنار بگذاریم - یعنی از محدود کردن خود در اعمال و ابراز اراده خودداری کنیم حتی قبل از اینکه واقعاً ممنوع شود.

این اجازه می دهد تا یک بحث عمومی باز در مورد برخی از مشکلات به جای خاموش کردن آنها.

علاوه بر این، شما نباید سعی کنید از مقامات حمایت کنید - فرقی نمی کند که در مورد رئیس باشد یا رهبر غیررسمی در شرکت. شایستگی واقعی و شأن شخصی شما در هر صورت قابل توجه خواهد بود، اما رفتار وقیحانه هیچ کس را رنگ نمی کند.

5. رد کنوانسیون

کینیک ها مرتباً با انجام کارهای عجیب و غریب یا رفتارهای نامناسب در مکان های عمومی، همشهریان خود را شگفت زده می کردند. هدف این سخنرانی ها نشان دادن نسبی بودن قواعد، غلبه بر ترس از نظم نبودن و تغییر تمرکز توجه از جزئیات بیرونی به زندگی ذهن و روح بود.

ذکر شده است که چگونه کرات سینیکی شاگردش زنون کیتیس را مجبور کرد با دیگ خورش عدس در آتن قدم بزند و وقتی دید که خجالت زده است و سعی می کند بار خود را پنهان کند، دیگ را با عصایش کاملاً شکست. زنو غرق در خورش به سرعت دوید و کرات به دنبال او فریاد زد: «چرا می دوی؟ از این گذشته ، هیچ چیز وحشتناکی برای شما اتفاق نیفتاده است! با گذشت زمان، زنون که نمی‌توانست در برابر چنین آزمایش‌هایی مقاومت کند، که همانطور که دیوژن لائرتس می‌نویسد، «با همه پایبندی‌اش به فلسفه، بسیار متواضع بود»، سینیکس‌ها را ترک کرد و مکتب رواقی را تأسیس کرد. خویشتنداری نیز در آنجا آموزش داده شد، اما بدون آزمون و اجرا.

یک بار دیوژن ماهی را به مردی که می‌خواست فلسفه بخواند داد و به او دستور داد تا او را با آن آماده دنبال کند. وقتی ماهی را پرت کرد و رفت، دیوژن خندید: دوستی ما را یک ماهی از بین برد!

به گفته دیوژن، بیشتر مردم تنها با یک انگشت از جنون جدا می شوند. از این گذشته ، اگر کسی شروع به اشاره به همه چیز با انگشت وسط کند ، فکر می کند که عقل خود را از دست داده است ، و اگر با انگشت اشاره ، پس از آن ترتیب کارها خواهد بود. اکنون در جهان ما کنوانسیون های بسیار کمتری نسبت به پولیس یونان وجود دارد، جایی که زندگی بسیار منظم بود. در عین حال، امروزه به اندازه کافی قوانین ناگفته وجود دارد که از شکستن آنها خجالت می کشیم.

به عنوان مثال، فردی که برای کشیدن سیگار یا صحبت با تلفن به حیاط یک ساختمان اداری می رود، عادی محسوب می شود. و کسی که تصمیم می گیرد فقط چند دقیقه بایستد و بی صدا به دیوار خیره شود عجیب به نظر می رسد. بنابراین، بسیاری برای اینکه با افکار خود خلوت کنند و سر خود را خالی کنند، باید خود را به نوعی شغل وانمود کنند.

سعی کنید در چنین شرایطی پشت هیچ چیزی پنهان نشوید. بزرگسالان اطراف هنوز بعید هستند که در این مورد نظر بدهند. اما دیوژن از شما راضی خواهد بود.