2 چیز که ما را از شاد بودن باز می دارد

2024 نویسنده: Malcolm Clapton | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 03:54

دیدگاه آرتور شوپنهاور فیلسوف از منشور روانشناسی گذشت.

آرتور شوپنهاور یکی از اولین متفکران اصلی غربی بود که عناصری از فلسفه شرق را وارد آثار خود کرد. او معمولاً به نتایج نسبتاً بدبینانه می رسید، اما در رساله «آفوریسم های حکمت دنیوی» از دیدگاه منفی منحرف شد. شوپنهاور با توصیف آنچه برای یک زندگی شاد در این دنیا لازم است، به یکی از مشکلات اصلی وجود ما اشاره می کند:

حتی با یک مشاهده سطحی، نمی توان متوجه دو دشمن شادی انسان نشد: غم و اندوه و ملال. باید اضافه کرد که از آنجایی که موفق می شویم از یکی از آنها دور شویم، تا جایی که به دیگری نزدیک می شویم و بالعکس، به طوری که کل زندگی ما در نوسانی کم و بیش مکرر بین این دو مشکل پیش می رود.

این به این دلیل است که هر دو شر در تضاد مضاعف با یکدیگر هستند: در ظاهر، عینی و در باطن، ذهنی. در بیرون، نیاز و محرومیت مایه غم و اندوه است، در حالی که فراوانی و امنیت، ملال می‌آورد. بر این اساس، طبقات پایین در مبارزه دائمی با کمبود، یعنی با غم و اندوه، و طبقه افراد ثروتمند و «شایسته» - در یک مبارزه مداوم و اغلب واقعاً ناامیدکننده با ملال هستند.

زات رعنا وبلاگ نویس از منظر روانشناختی به این دو دلیل ناراحتی نگاه کرد و یافته های خود را به اشتراک گذاشت.

ما بین لذت و درد گیر کرده ایم

روان‌شناسی سنتی و علوم اعصاب پیشنهاد کرده‌اند که انسان مسیرهای عصبی را تکامل داده است که مسئول ابراز خشم و شادی در طول تکامل است. و از آن زمان، از بدو تولد، آنها در مغز انسان "جاسازی" می شوند. در حمایت، آنها استدلال کردند که احساسات جهانی هستند، آنها را می توان با مطالعه بدن انسان شناسایی کرد. علاوه بر این، آنها در فرهنگ های مختلف و در محیط های مختلف یکسان باقی می مانند.

این دیدگاه کاملاً جا افتاده است. بسیاری از ما احتمالاً موافق هستیم که پدیده‌های خاصی مانند خشم و شادی وجود دارد و شما می‌توانید آن‌ها را در برخی مواقع در دیگران مشاهده کنید. با این حال، نظر دیگری وجود دارد - نظریه ساخت احساسات.

به گفته او، اگرچه ما چیزی را تجربه می کنیم که تقریباً به عنوان خشم تعریف می شود، اما به معنای خاصی که عادت کرده ایم به آن فکر کنیم وجود ندارد. این ترکیب پیچیده ای از تمام فرآیندهایی است که در یک لحظه خاص در بدن اتفاق می افتد تا به ما کمک کند تا در مسیریابی حرکت کنیم. و مدام در حال تغییر هستند.

مغز اطلاعاتی را از بدن ما و از محیط می‌خواند تا به ما ایده‌ای تقریبی از آنچه انجام دهیم، بدهد. این گونه است که ما یک واقعیت همیشه در حال تغییر را تجربه می کنیم.

هر چیز دیگری، به ویژه احساسات و آگاهی، تنها به این دلیل وجود دارد که ما خودمان بین آنها تفاوت های زبانی ایجاد می کنیم. خشم خشم است زیرا ما مجموعاً آن را خشم می نامیم.

به رنج و کسالت برگردیم. علائم رنج: چیزی اشتباه است، چیزی باید اصلاح شود. تا زمانی که مشکل حل شود به یک شکل ادامه می یابد. لذت نقطه مقابل آن است که به عنوان پاداش تلقی می شود. اما زمانی که به هر چیزی که می خواهید می رسید، منجر به خستگی می شود. اساساً ما بین این دو پدیده گیر کرده ایم. پس از خلاص شدن از شر یکی، به دیگری نزدیک می شویم.

برای خارج شدن از این دور باطل و شادتر شدن، ارتباط ذهن و بدن را ایجاد کنید

شوپنهاور برای حل این مشکل پیشنهاد کرد نگرانی های مربوط به دنیای بیرون را کنار گذاشته و به دنیای درونی افکار فرو برود. اما اگر تئوری ساختن عواطف صحیح باشد، اندیشه ها رستگاری نخواهند بود. اغلب اوقات، زمانی که بی حوصله یا مضطرب هستند، فقط بر رنجش می افزایند.و گزینه فکر کردن به چیز دیگری برای فراموش کردن ناخوشایند کار نمی کند.

راه حل دیگر ایجاد یک ارتباط جامع تر ذهن و بدن است. یعنی به همان اندازه که به افکار توجه می کنیم به احساسات بدن نیز توجه کنیم.

با مشاهده احساسات بدن و عدم چسبیدن به آنها، می توان به ماهیت دائمی در حال تغییر فرآیندهای عاطفی در حال تجربه پی برد.

تعداد کمی از مردم آگاهانه بر روی احساسات بدن تمرکز می کنند و متوجه حرکات خود یا ایجاد احساسات می شوند. بخشی از هوشیاری که بر احساسات بدن نظارت می کند، به قدری خودکار است که دیگر متوجه آنها نمی شویم. اما اگر عمدا این کار را انجام دهید، می تواند شفابخش باشد. یک رویکرد آگاهانه به شما این امکان را می دهد تا متوجه شوید که تجربیات روزانه شما بیشتر از آن چیزی است که در سطح می بینید.

سعی کنید بیشتر به این موضوع توجه کنید. اما به یاد داشته باشید که مشکلات رنج و کسالت را نمی توان تنها با پرداختن به یک چیز حل کرد: افکار (ذهنی، درونی) یا احساسات بدنی (عینی، بیرونی). رابطه بین آنها مهم است.

نتیجه گیری

صرف نظر از اینکه شوپنهاور در مورد همه چیز درست می گفت یا نه، نمی توان به تلاش های جسورانه او برای دیدن واقعیت آن گونه که هست احترام گذاشت و به ایده آلیسم بی اساس قناعت نکرد. کل فلسفه او به طور واضح و منسجم ساختار یافته است و بسیاری از آن در زندگی مدرن قابل درک و کاربردی است.

بر اساس آن می توان نتیجه گیری زیر را گرفت. برای ایجاد تعادل در فرآیندهای احساسی در حال تغییر، لازم است ارتباط بین ذهن و بدن با در نظر گرفتن هر دو پیوند ایجاد شود. با توجه به احساسات بدنی بدون توضیح آنها با افکار، می توان احساسات و احساساتی را که معمولاً پنهان می ماند، به منصه ظهور رساند.

به یاد داشته باشید که ذهن و بدن با هم کار می کنند، آنها توسط یک حلقه بازخورد به هم متصل می شوند. از نادیده گرفتن این ارتباط دست بردارید.

بله، در هر صورت نارضایتی ایجاد خواهد شد، اما این فقط به شما بستگی دارد که چگونه به آنها واکنش نشان دهید.